イサイサ　[五月神]　国産み



イサイサによる国産み
オノコロジマ
星神ヒルコ　空神アハシマ
大八州国 (国土)
六家神
海神　川神



水神　[五月神]　野神



八水神　ハヤアキツヒコ×ハヤアキツヒメ
八野神　オホヤマツミ×カヤノヒメ

古事記名物　名前の羅列
八が基本単位なので八つの神
天の何々　国の何々　頭を省略してある
親の山神より前に子の野神　配置の都合

オホワタツミ　[木碇]

海の神　ワタは海の古語
後に二人の娘トヨヒメ　ヨリヒメが登場




ハヤアキツヒコ　[オパビニア]　後にミナトノカミとして再登場
ハヤアキツヒメ　[アノマロカリス]

川の神　本作では情報PCの神
二人は八つの水の神を生む




アハナギ　[シャコ]
アハナギ　[カニ]



ツラナギ　[水面]
ツラナギ　[波紋]



ミクマリ　[半裂]
ミクマリ　[鯰]



クヒザモチ　[温泉]
クヒザモチ　[雪女]

イサイサは六つの家の神を生む




イハツチビコ　石(いわ)の神　[打楽器]

イハスヒメ　砂の神　[打楽器]




オホトイワケ　門の神　[指揮]

フキヲ　屋根葺き　[管楽器]




オホヤビコ　家屋の神　[弦楽器]

後に木の国の王となり　クニヌシを助ける




カザモツワケノオシヲ　　[弦楽器]

定まった解釈なし　内装と景色の神とする


[二五六]
家宅六神と一般には云われるが　呼称の初出不明
記紀には無い表記　本作でも云わない
このくくりも慣例的なもの　神名の解釈は定まっては居ない

楽器を持たせてみた　楽しいからな

イザナギ　[古墳装束]
イザナミ　[天女]

神世七代の一組　日本の神の9割はイサイサの子
イザナギの余った所で　イザナミの足りない所を塞いで　子を作る
二人の子：17柱 +ヒルコ +アハシマ +大八州(国土)
他に一人で生んだ子が数十柱あり
本作ではナキヒコ　ナミヒメとも云う

左と右
随や唐では支配者が代わる度　右と左のどちらが貴いかが替えられる
行き来が盛んになった頃　たまたま左が優勢だったので取り入れた古墳期
史実としては左前　本作では男女全て死んでからも右前で描かれる
719年(古事記の7年後)に右前と定められ　平安期以降は今と同じ着方となる




オノコロジマ　[鯨]

イサイサ二人　海を沼矛(ぬぼこ)で掻き回す
抜いた沼矛から滴った潮が積もって　なった神
オノコロの上で神産みを始める

[二五六]
オノコロ縞の鯨神　本作では二人の子に含む
イザナギ隠居後　オノコロ乗って種を付ける旅に出る




ヒルコ　[星]
アハシマ　[空]

生まれてすぐ葦舟に乗せられ川に流される
古事記に理由は書かれず　子の数に含めないとだけ書かれる

[二五六]
大きすぎるものは目に見えない　神話に星と空は描かれていない
星神ヒルコ：細蟹(ささがに)神　　[注：ささがには蜘蛛の古名]
空神アハシマ：蝙蝠(かわほり)神　　[注：かわほりは扇の古名]
顔を隠す面は鬼の気持ち　親の理解を超えた子の悲しみ

本作ではアシカビヒコヂに拾われ　星と空を任される
そのためクモとコウモリは今でも　高い所から人を見守っているとさ

一般に中世神話では　流れ着いたエビス神とされるが本作では扱わない




アハシマルヒコ　[蛙]

[二五六]
星神と空神が地上を離れる時
アシカビに渡したヘソから　なった蛙(かはず)神
代わりにいつも人のそば　空を見上げ鳴いてはる

本作による付けたし　神話の最後ワカミケヌコを支えてはねる



大八州と六島

イサイサ二人が生んだ日本の国土　名前のある神である(省略)




オホコトオシヲ　[耳]

[二五六]
オオコトオシオと読む　原語意識を大切に

イサイサは神々に相談すると
ヒルコとアハシマは　女から誘ったのが悪かったのか
「女は気を引いて　男から誘わせなさい」
男から誘って生んだ初めの子　オホコトオシヲ

一方　国土を生み終えた最後を示す神との解釈もある
本作では　初めに現れ最後までを書き記す　耳の神とする