古事記は奈良にて書かれた。
関心の高い地域は　九州　出雲　吉備　近畿。

神様は関西の発音で話す。


今の日本語は　あいうえおの5音。
当時は　8音とされる。

1000年前　平安
ぱぴぷぺぽ → ふぁふぃふふぇふぉ → 今の はひふへほ

鎌倉室町まで「ん」の文字はなく　今も五十音には含まれない。
地元言葉で「盆」を「ぼに」と言う。美しい言葉である。

100年前　明治
ジとヂ　ズとヅ　明確に使い分けていたが　関東の人が塗りつぶす。

古代や関西では濁音は好まれない。
本作では読みが数通りある場合　濁音は省いております。


ちゃうちゃう、神様ちゃうんちゃう。

古事記上巻に登場する神は約260柱。

神名　手持ちの本「記紀総覧」によると
古事記神代巻に登場する個別神名　267柱 (同じ神の別名含む)
日本書紀神代巻に登場する個別神名　181柱 (本文66 +一書115)
記紀で共通する神名　本文56柱　一書56柱
一書独自の神名　59柱

二五六では約260柱　きりの良い256柱とする
別の神として勘定
イザナミとヨモツオホカミ　トヨウケとトユウケ
サルタヒコと三猿　2度目のサギリ

神として勘定
ワニ　ひきがえる　案山子

古事記中巻　少し神の力を借りるが人の時代
中巻の新たな神はフツノミタマくらい


以降の神　妖怪との境界は曖昧
仏教化の元で書かれた中世神話の神
神社に伝わる伝承と神
民間信仰の神
仏教化の元で創作された物語と神

さてこの後に　新たな神は産まれ得るのやら。