イザナギは黄泉の国から戻る。
脱いで放った服から　十二の神なった。




ツキタツフナト　[杖 六分儀]　計る神
ミチノナガチハ　[帯 蛇籠]　計画を立てる神
トキハカシ　　　[袋 アンティキティラ]　時を観る神




ワヅラヒノウシ　[衣 百足]　傷みを直す神
ミチマタ　　　　[袴 外套]　足元を見る神
アキグヒノウシ　[冠 蟷螂擬]　飾り立てる神




オキザカル　　　　[熊虫]　左手の飾りから三神　渚の奥の神
オクツナギサビコ　[腕虫]
オクツカヒベラ　　[烏賊]




ヘザカル　　　　[蟹虫]　右手の飾りから三神　渚の手前の神
ヘツナギサビコ　[日除虫]
ヘツカヒベラ　　[蛸]


脱ぎ捨てた衣服から　陸路六神　海路六神
本作では梅雨の合間の支度(したく)神

黄泉比良坂(よもつひらさか)まで逃げて来る。
桃　葡萄　筍　が足止めしてイザナギ助ける。

イザナミ「日に千人殺します」
イザナギ「日に千五百の子を作る」

これは死の始まり。




オホカムヅミ [桃 葡萄 筍]

チガヘシ　[弁慶蟹]　塞いだ大岩




ヨモツヒメ　[黄泉姫]

[二五六]
古事記では黄泉大神(よもつおほかみ)となる。
本作では釦(ぼたん)の神となって　うろうろする。

イザナミは「黄泉(よもつ)神に聞きに行く」と言うてた。
ヨモツカミとは　どこの誰。



本作では　四方(よもつ)神。
季節と方角　四つの神。




春　ホトトギス/時未　[ハーテビースト]

時告げ天駆ける羊　　神世七代 ツノグヒとイクグヒの子




夏　ミヅチ/巳鎚　[蛟]

岩穿ち水走る蛇　　神世七代 オホトノヂとオホトノベの子




秋　ハハキ/帚圭　[ホウキタケ]

突き抜き果たす蛙(かはず)　　神世七代 ウヒヂニとスヒヂニの子




冬　ジョロ/娘狼　[ジョロサン]

華かざす六足の狼　　神世七代 オモダルとアヤカシコネの子

「上臈(じょろ)さん」は　紅娘(てんとうむし)と亀虫を合わせた地方名。



本作「二五六の囃神」に於いての「三分立」
火ひ：　剣
水み：　鏡
示ね：　玉(勾玉)
(衣い)：　比礼(ひれ)


四神(しじん)
「日本書紀」は大仏時代の訪れをを告げる。
唐風に身を固め　都の四方に　唐の四神を配した。
四神は支配者層　平安貴族　武家の話題となる。
1300年ありがとうございました　お引き取りください。


四方神(よもつかみ)
これは農と工の物語　日本の景色に　唐の四神はそぐわない。
暮らしに沿うた　より「根源的な神」を想い描いてみた。

お題はひとつ「四方を守る日本の神」
100年後の物語にも生きられる
更に良い神の案がいくらでもあるはず
それをただ見てみたい。

オホヤマツミ　[六月神]　火と山の神



扁(くび)神：水(海川)　風　木　山　鳥　食　火
漢字の部首となる基本の神々　偏の神　[扁(くび)神は造語]

六放神：多具理(たぐり)　屎(くそ)　尿(ゆまり)　より六神
ワクムスヒはトヨウケビメを生む(唐は奇数が貴いので数合わせか)。


イザナミの死に　イザナギの流した涙から　ナキサハメ。
怒れてカグツチ斬った剣から　ヲハバリ。




カグツチ　[六月神]　焼畑神
イザナミ　[梅雨神]　雨と雷の神


カグツチの血から　八火神。　タケミカヅチは重要な神。
カグツチの体から　八畑神。

黄泉の国の　　　五雨神。
イザナミの体に　八雷神。


本作では黄泉の国は　梅雨の雨。
紙に並べて謎を問う。左下に入る漢字は何。
火雨
○雷
答えは畑。
古事記の後の平安期に作られた「畑」の漢字。
本意は汲みて　当たらずとも遠からず。

ヨモツカミ　[一緒に考える神]




ヨモツシコメ　[安らぐ神]

[二五六]
元字は　豫母都志許賣/予母都志許売
古事記の神話に　美醜の記述は無い。

本作のヨモツシコメは自死の神。
ここで死者の傷を癒す手伝してる。
死者は身支度を終えると　根にかえる。




ヨモツオホカミ　[黄泉津大神]

八雷神を見に纏ったイザナミ。
イザナギと分かれた後に　黄泉津大神となった。




ヨモツイクサ　[ヤツメウナギ 電車]

千五百の黄泉軍(よもついくさ)。




ククリヒメ　[数]

日本書紀の一書に登場。
イサイサの仲を取り持ったと書かれるのみ。

[二五六]
縄の結び目は　最古の数を書き留める道具。
本作では数の神。手に持つは継子立(ままこだて)。
なんとなく男物の袴を着せてみた。


黄泉の国は　結構にぎやか。